महात्मा गांधी की पुण्यतिथि पर विशेषः शिक्षा में गांधी दर्शन की प्रासंगिकता

महात्मा गांधी एक शिक्षाविद और समाजशास्त्री थे जिन्होंने भारत को आजादी दिलाने के लिए दुनिया भर में अहिंसा, नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए प्रेरित आंदोलनों का नेतृत्व किया। उनका दर्शन सत्य, अहिंसा और नैतिकता पर आधारित था।  वह भारतीयों की समस्याओं से पूरी तरह वाकिफ थे और उन्होंने इस बात को ध्यान में रखा, जब उन्होंने नौकरी-उन्मुखता, चरित्र निर्माण, सामाजिक विकास और यौन-शिक्षा और बुनियादी शिक्षा देने पर ध्यान केंद्रित करने के बारे में पता लगाया।  जब हम शिक्षा के इन उद्देश्यों को समाज की मौजूदा स्थिति से जोड़ते हैं तो हमें लगता है कि स्कूल और कॉलेजों में शिक्षा नौकरी उन्मुखीकरण के लक्ष्य को पूरा नहीं कर रही है और बच्चा अब हिंसा और अन्य सामाजिक विरोधी गतिविधियों में अधिक शामिल है।  दुनिया भर में हर देश में किशोरों द्वारा किए गए अपराध की संख्या बढ़ रही है।  स्थिति की मांग है कि गांधी के दर्शन का गंभीरता से पालन किया जाए और तभी हम मानवता को बचा सकते हैं और बच्चे का सर्वांगीण विकास कर सकते हैं...

written by अच्छे लाल प्रजापति

महात्मा गांधी एक महान दार्शनिक, शिक्षाविद् और समाजशास्त्री थे, जिन्होंने भारत को स्वतंत्रता दिलाई और दुनिया भर में अहिंसा, नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए आंदोलनों को प्रेरित किया।  उन्होंने इंग्लैंड और दक्षिण अफ्रीका में एक लंबा समय बिताया था, इसलिए उनकी सोच प्रक्रिया पश्चिमी संस्कृति से भी प्रभावित थी।  उन्हें गीता, कुरान और बाइबिल का गहरा ज्ञान था।  गांधी जी के शैक्षिक विचारों का महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि वे भारतीयों की समस्याओं से पूरी तरह परिचित थे और उन्होंने शैक्षिक विचार प्रदान करते समय इस बात को ध्यान में रखा।  एक तरफ उन्होंने पुरानी भारतीय शिक्षा प्रणाली के उद्देश्यों का समर्थन किया और दूसरी तरफ उन्होंने उन्हें आधुनिक काल के अनुसार संशोधित किया। उनका दर्शन प्रकृतिवाद, व्यावहारिकता और आदर्शवाद के बीच समन्वय राष्ट्र का एक उत्कृष्ट कृति है। गांधीवादी विचार ऐसे दर्शन और परंपरा पर आधारित है, जो मूल रूप से धर्मनिरपेक्ष है और सभी सवालों के जवाब देता है, जो पारिस्थितिक चेतना से भरे हुए हैं।  गांधी का दर्शन तीन मूलभूत सिद्धांतों - सत्य, अहिंसा और नैतिकता पर आधारित है, जो न केवल वैचारिक ढांचे हैं बल्कि आभासी अनुप्रयोग भी हैं।  गांधी दर्शन का केन्द्र बिन्दु शैक्षिक विचार था। उनके अनुसार शिक्षा का उद्देश्य होना चाहिए

उनका विचार था कि शिक्षा के द्वारा हमें बच्चे के शरीर, मन और आत्मा से सर्वश्रेष्ठ निकालने में सक्षम होना चाहिए।  उन्होंने आगे कहा कि साक्षरता अपने आप में कोई शिक्षा नहीं है।  उनके अनुसार शिक्षा बेरोजगारी के विरुद्ध एक प्रकार का बीमा होना चाहिए।  उसके लिए उन्होंने हस्तकला और उद्योग द्वारा शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया।  यदि हम आज के परिदृश्य पर गौर करें तो हम सभी को लगता है कि इस प्रकार की शिक्षा की आवश्यकता है क्योंकि यदि हम अपने चारों ओर देखें तो बहुत सारे बेरोजगार और अर्ध रोजगार  युवा इधर-उधर भटकते हुए दिखाई देंगे।  जिससे युवाओं में असंतोष और अवसाद की भावना बढ़ती जा रही है।  नौकरी के लिए युवाओं को दूसरे देशों का रुख करना पड़ता है। उदाहरण के लिए भारत के पंजाब राज्य में लगभग 80% परिवार हैं जिनके एक या दूसरे सदस्य विदेश में काम कर रहे हैं और भारत में रहने वाले अपने परिवारों को पैसे भेज रहे हैं।  

हाल ही में द टाइम्स ऑफ इंडिया में एक लेख छपा था, जिसमें कॉर्पोरेट क्षेत्र ने आईआईटी के छात्रों के शिक्षा की गुणवत्ता पर प्रश्नचिन्ह लगाया था।  आजकल स्कूली शिक्षा केवल एक लीपापोती रह गयी है, जिसका छात्रों के लिए कोई उपयोग नहीं है और हर साल इनकी संख्या बढ़ रही है। सबसे बुरी बात यह है कि गरीब माता-पिता द्वारा दी जाने वाली फीस एक मात्र अपव्यय है क्योंकि उनके बच्चे अच्छा प्रदर्शन नहीं कर पाते हैं क्योंकि वे उन्हें स्कूल और सरकार में अतिरिक्त कक्षाएं प्रदान करने में सक्षम नहीं होते हैं। स्कूलों की गुणवत्ता दिन व दिन गिरती जा रही है।  उसके गरीब होने के कारण उसके माता-पिता और गरीब होते जा रहे हैं। इस दिशा में सरकार को गंभीर प्रयास की आवश्यकता है और यह तभी संभव हो सकता है जब हम गांधी की बुनियादी शिक्षा के विचार का पालन करें।

उनके दर्शन में साक्षरता की तुलना में चरित्र निर्माण को अधिक महत्व दिया गया क्योंकि चरित्र में वे आत्मा की पवित्रता, विचारों, गतिविधियों और अहिंसा को शामिल करते हैं। जब हम यूएसए, यूके के मीडिया की सुर्खियों की ओर देखते हैं तो पता चलता है कि इन देशों के स्कूलों में होने वाली हिंसा की आवृत्ति दिन-प्रतिदिन बढ़ती जा रही है और इन देशों के शिक्षाविद् आज बहुत चिंतित हैं।  हम यह भी महसूस करते हैं कि समाज का चरित्र नीचे जा रहा है और इसे ऊपर उठाने की जरूरत है।  आजकल राजनीतिक दल भी अपने मुद्दों को उठाने के लिए हिंसा का सहारा ले रहे हैं, जो लोकतंत्र के लिए गंभीर खतरा है। औद्योगीकरण और जीवन निर्वाह लागत में वृद्धि के बाद, अब पुरुष और महिला दोनों अपनी दैनिक जरूरतों को पूरा करने के लिए काम कर रहे हैं।  कभी-कभी उन्हें अपने कार्यालयों से देर से आना पड़ता है और कार्यालय से घर के रास्ते में वे हमेशा असामाजिक तत्वों के उदय से डरते हैं। ये असामाजिक तत्व आत्मा और विचारों की अशुद्धता का परिणाम हैं।  अतः आवश्यकता इस बात की है कि स्कूल में गांधीवादी विचारों के अनुसार पाठ्यक्रम बनाया जाए और उन्हें भगवतगीता, उपनिषद, आध्यात्मिकता, ध्यान सिखाया जाए ताकि आत्मा और विचारों की शुद्धता हो सके और वे अहिंसा के मार्ग पर चल सकें।

उनके अनुसार सामाजिक विकास शिक्षा का उद्देश्य केवल ज्ञान प्रदान करना नहीं होना चाहिए बल्कि यह बच्चे के सामाजिक विकास पर केंद्रित होना चाहिए।  बच्चे को सीखना चाहिए कि समाज में कैसे रहना है और समाज के मानदंडों का पालन कैसे करना है।  अब दुनिया सामाजिक  परिवर्तन के दौर से गुजर रही है।  जिसके कारण समाज में सामाजिक अशांति है और उसके लिए जिम्मेदार व्यक्ति ही समाज के सामंजस्य को बनाए रखने में मदद कर सकते हैं अन्यथा सामाजिक दंगे हो सकते हैं।  यह लोकतांत्रिक व्यवस्था को नुकसान पहुंचा सकता है।  जिसे गांधी जी ने हमेशा आगे बढ़ाया था।  जब हम गांधीवादी दृष्टिकोण से देखते हैं तो जीवन व्यक्तिवादी नहीं बल्कि संपूर्ण होता है।  अनुशासन और जिम्मेदारी बाहर से नहीं थोपी जा सकती, लेकिन उन्हें अंदर से उभरना होगा।  जब हम जीवन में इसका पालन करेंगे, तो हमारा जीवन और अधिक सुंदर हो जाएगा और अपने माता-पिता, बहन, भाई, पत्नी, पड़ोसियों, दोस्तों, सहपाठियों, सहकर्मियों, कनिष्ठ, वरिष्ठ आदि के साथ स्वस्थ संबंधों का आनंद लेंगे।

यौन शिक्षा के संबंध में उन्होंने कहा कि यौन विज्ञान दो प्रकार का होता है: एक, जिसका उपयोग यौन जुनून को नियंत्रित करने या उस पर काबू पाने के लिए किया जाता है और दूसरा जिसका उपयोग उसे उत्तेजित करने और सिखाने के लिए किया जाता है।  पूर्व निर्देश बच्चे की शिक्षा के लिए के आवश्यक है क्योंकि बाद वाला हानिकारक और खतरनाक है। इसलिए इसे छोड़ दिया जाना चाहिए।  जब हम चारों ओर देखते हैं तो हम पाते हैं कि उदासीन सेक्स के खिलाफ अपराध बढ़ रहा है, जैसा कि आप निर्भया बलात्कार मामले में देखते हैं जिसमें अपराधियों में से एक 18 वर्ष से कम उम्र का लड़का था। इसके आलावां हम बॉम्बे बलात्कार मामले का उदाहरण ले सकते हैं। हमे पता है कि तीन अपराधियों में से दो नाबालिग थे।  इसलिए, वर्तमान स्थिति को देखते हुए, हमें लगता है कि स्कूल जाने वाले छात्रों को यौन शिक्षा प्रदान करने की बहुत आवश्यकता है।  यहाँ हम फिर से गांधी जी के दर्शन की ओर देखते हैं जो इस बात की वकालत करते हैं कि यौन शिक्षा का आधार लड़कियों और लड़कों को उनके यौन, उनके उपयोग और उनकी यौन इच्छाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए, के बारे में सही ज्ञान प्रदान करना चाहिए।  हमें उस स्थिति से बचना चाहिए जहां हम एक आदमी और एक जानवर के बीच अंतर नहीं कर सकते।  इसलिए गांधी जी ने चरित्र निर्माण पर अधिक ध्यान दिया।

वह भारत में महिलाओं की खराब स्थिति के कारण महिला शिक्षा के पक्ष में थे।  गांधी जी ने महिलाओं की मुक्ति का पुरजोर समर्थन किया और उन्होंने कहा कि "महिलाएं मुझे खुद में दिखाई देने लगी है " उन्होंने पर्दा, बाल-विवाह, अस्पृश्यता और हिंदू विधवाओं और सती के अत्यधिक उत्पीड़न का विरोध किया। कोठारी आयोग और नई शिक्षा नीति ने भी यही सिफारिश की है। भारत सरकार इस दिशा में काम कर रही है और महिला शिक्षा की स्थिति पहले के मुकाबले बेहतर स्थिति में है।

जब हम गांधी जी द्वारा दिए गए शिक्षा के इन उद्देश्यों की ओर देखते हैं, तो हमें लगता है कि अभी भी चरित्र निर्माण, यौन शिक्षा, समाज को ध्यान में रखते हुए बच्चे के सामाजिक विकास के क्षेत्र में बहुत कुछ किया जाना बाकी है। बुनियादी शिक्षा पर कम से कम ध्यान देना चाहिए जिसके अनुसार समय सारिणी में गायन, नृत्य, शिल्प शिक्षा, एसयूपीडब्ल्यू के लिए उचित समय दिया जाना चाहिए, जिसका पालन निजी स्कूलों द्वारा अपने पाठ्यक्रम को रोचक बनाने के लिए किया जा रहा है, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों के सरकारी स्कूलों में भी इसका पालन किया जाने की आवश्यकता है। क्योंकि गांधी जी के अनुसार “सच्चा भारत तो गांवों में ही बसता हैं।

अच्छे लाल प्रजापति

लेखक झारखंड में पलामू जिले के चैनपुर-हरिनामांड स्थित राजकीयकृत +2 उच्च माध्यमिक विद्यालय में भूगोल विषय के प्रवक्ता (पीजीटी) हैं। उनसे alprajapatibhu@gmail.com  📞7991883436 पर संपर्क किया जा सकता है।